Obstacles to the Practice of Yoga in Everyday Life: A Theoretical Review

ব্যবহারিক জীবনে যোগসাধনার অন্তরায়ঃ একটি তাত্ত্বিক পর্যালোচনা

Abstract

All Indian philosophical schools except Cārvāka are considered Mokṣaśāstra. Therefore, they have adopted yoga in some form or another as a means of knowledge. The need for yoga has been recognised in the Veda, Upaniṣada, Smr̥ti  Purāṇas. The broad path of self-purification is the practice of yoga. The practice of yoga purifies the body and mind and prepares the appropriate field for self-realisation. Yoga practice is very important for achieving ultimate unity with God. Yoga practice at the initial stage purifies us physically, verbally, and mentally, and helps us become more concentrated. At that time, only our consciousness can be immersed in the thought of God first and foremost. Therefore, in Indian philosophy, almost all theistic and atheistic philosophies adopt the path of yoga in different ways and point the way to ultimate unity or God's pursuit. The West presents philosophy as a brain exercise. But every sage of the Indian philosophical community has tried to realise the self by applying the path of liberation from suffering in their lives. Therefore, the suffering arising from the external world, and the way to get rid of it, is the practice of yoga. But nowadays, it has become impossible for anyone to practice yoga regularly in daily life. Although ‘yoga’ has a unique role as a means of liberation from suffering in practical life, we face various obstacles while practising yoga. My research article aims to shed light on these ‘obstacles’ in the path of practising yoga.

Abstract in Bengali Language: চার্বাক দর্শন ব্যতীত সমস্ত ভারতীয় দার্শনিক মতকে মোক্ষশাস্ত্র হিসেবে গণ্য করা হয়। তাই তারা জ্ঞানলাভের উপায় হিসেবে কোনো না কোনোভাবে যোগকে গ্রহণ করেছে। বেদ, উপনিষদ, স্মৃতি ও পুরাণে যোগের প্রয়োজনীয়তা স্বীকৃত হয়েছে। আত্মশুদ্ধির বিস্তৃত পথ হলো যোগচর্চা। যোগচর্চা দেহ ও মনকে শুদ্ধ করে এবং আত্মসাক্ষাৎকারের জন্য উপযুক্ত ক্ষেত্র প্রস্তুত করে। ঈশ্বরের সঙ্গে চূড়ান্ত ঐক্য অর্জনের জন্য যোগচর্চা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। প্রাথমিক পর্যায়ে যোগচর্চা আমাদের শারীরিক, বাচিক ও মানসিকভাবে শুদ্ধ করে এবং আমাদের আরও একাগ্র হতে সাহায্য করে। সেই সময়েই আমাদের চেতনা সর্বাগ্রে ঈশ্বরচিন্তায় নিমগ্ন হতে পারে। তাই ভারতীয় দর্শনে প্রায় সব আস্তিক ও নাস্তিক দর্শন বিভিন্নভাবে যোগের পথ গ্রহণ করে এবং চূড়ান্ত ঐক্য বা ঈশ্বরপ্রাপ্তির পথ নির্দেশ করে। পাশ্চাত্য দর্শন দর্শনকে মস্তিষ্কের অনুশীলন হিসেবে উপস্থাপন করে। কিন্তু ভারতীয় দার্শনিক পরম্পরার প্রতিটি ঋষি নিজেদের জীবনে দুঃখমুক্তির পথ অনুসরণ করে আত্মসাক্ষাৎকারের চেষ্টা করেছেন। তাই বহির্জগত থেকে উদ্ভূত দুঃখ এবং তা থেকে মুক্তির উপায় হলো যোগচর্চা। কিন্তু বর্তমান সময়ে দৈনন্দিন জীবনে নিয়মিতভাবে যোগচর্চা করা প্রায় অসম্ভব হয়ে উঠেছে। যদিও ব্যবহারিক জীবনে দুঃখমুক্তির উপায় হিসেবে ‘যোগ’-এর একটি বিশেষ ভূমিকা রয়েছে, তবুও যোগচর্চার সময় আমরা নানা অন্তরায়ের সম্মুখীন হই। আমার গবেষণাপত্রের উদ্দেশ্য হলো যোগচর্চার পথে এই ‘অন্তরায়’-গুলির উপর আলোকপাত করা।

Keywords: যোগ, যোগের অন্তরায়, আত্মসাক্ষাৎকার, ঈশ্বর, মুক্তি।